Amita Chatterjee et le débat rationel en Inde

Une belle nouvelle en ce début d'année : nous avons eu l'honneur d'accueillir le professeur Amita Chatterjee (université de Jadavpur).
Amita Chatterjee est un membre réputé de cette communauté qui travaille à la jonction entre philosophie et sciences cognitives, elle est également l'un des membres fondateurs du Calcutta Logic Circle.

Lundi 21 septembre, de 14h à 16h en salle 104 de la Maison de la Recherche, elle a présenté :

The Rationality Debate:

a Review from the Nyaya and the Bauddha Perspectives

Abstract: The ancient Indian Pramāṇa-śāstra-s are compendia of Indian epistemology, psychology and logic. All classical systems of Indian philosophy contain threadbare discussions on theories of reasoning, but we shall confine ourselves to two systems - the Nyāya and the Buddhist systems, keeping in focus how these relate to the rationality debate.

Following Nyayasutrabhasya (commentaire aux sûtras de logique) and Dignaga’s Hetucalkradamaru (la roue des raisons logiques), I shall try to show that the analogy-based reasoning schema of these systems lends support to Mental Model Theory propounded by Johnson-Laird over the rule-based solutions of the Rationality Debate.

Philosophie du Langage en Inde Classique

Je suis très heureuse de vous annoncer la tenue d'une après-midi thématique sur la philosophie du langage en Inde classique autour des interventions d'Emilie Aussant et de Pascale Haag (EHESS) le vendredi 12 juin 2009 de 14 à 17h en salle Corbin,au sein du séminaire des linguistes de STL.

Pascale Haag présentera :

La grammaire de Pânini : structure et méthodes

Résumé : Nous proposons une intoduction aux principes techniques généraux de la grammaire de Pânini qui mettra en évidence certains aspects de la logique interne de ce traité. Plus précisément, la méthode de Pânini procède par substitutions successives à partir des fonctions logiques et des classes grammaticales pour aboutir aux formes spécifiques de la langue sanskrite pratiquée.


Et Emilie Aussant

Sens et référence

en Inde clasique

Résumé : Il a souvent été dit que les théoriciens indiens du langage ne distinguaient pas entre « sens » et « référence », le terme « artha » étant en effet employé pour désigner ces deux concepts. Mais il est une notion, celle de « cause d'application » (pravrtti-nimitta), qui montre que « sens » et « référence » constituaient bel et bien deux notions distinctes pour ces penseurs. C'est ce que nous montrerons lors de notre intervention, à travers la lecture de textes sanskrits de grammaire et de logique.